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工商時報【本報訊】
在職場上，很少能夠將過去的經驗原封不動地直接複製，這種說法，應該大多數的人都能夠贊同吧。
但是，透過累積實務經驗而成長的觀點而言，我們發現，意識到這件理所當然的事情，並且能夠與學習相連結的人，出乎意料地竟然非常少。所謂的快速成長，也可說是將一次的經驗，應用到多麼廣泛的範圍來判斷。
例如，編輯公司內部刊物時，只能把這件事「解讀」為「編輯公司內部刊物」的經驗就結束的人，除非還有機會編輯公司內部刊物，否則無法再利用這一次的經驗。
但是，具備應用能力的人，可以把一個經驗活用到五個、十個地方上。經歷過一次「編輯公司內部刊物」的體驗後，也能夠將這個經驗，應用到乍見與公司內部刊物毫無關係的其它工作。為了做到這一點，觀察這些人做了什麼努力，發現這些人會進行「回顧→因式分解→整理→應用」的流程。
首先，是「回顧」。完成工作之後不是感到安心，而是詳細回顧「為什麼要在這個時間點和時機做這件事？」「這件事為什麼要以這個順序進行？」「自己完成工作之後，別人接著做了哪些事情？」等細節。而且，視需要提出問題，將有疑問的地方一一釐清。
接下來，進入將自己實際所負責的工作進行「因式分解」的步驟。試著因式分解「編輯公司內部刊物」，其實包含了與公司內部其它部門的協調溝通、與外部業者的發包作業、管理流程等繁雜多樣的內容。
此外，不僅是單純的作業順序，也能夠學習到與工作進行方式相關的思考方法、業界或業種特有的文化或規則，能夠討人上班族省錢大作戰喜歡讓工作進行更順利的訣竅等。
接著，是「整理」因式分解所得出的結果，理解到不限於「編輯公司內部刊物」，整理得出的結果可以運用在廣泛範圍的作業上。每一項不同的作業流程，若能夠學習到其各自應該注意的事項、為了順利進行工作的訣竅，在下一個「應用」的步驟，應該就會理解到，能夠活用在其它工作上的事情非常多。
具有應用能力的人所學到的，並不是「編輯公司內部刊物」的經驗，而是應用「因式分解後整理所得的結果」，因此可以將一次的經驗當成五個、十個運用。需要留意的地方是，不能停留在「回顧」，而是要進入「因式分解↓整理」的步驟。
若是停留在回顧的階段，沒有進行因式分解之後步驟的人，只能學到抽象的事物，無法培養出應用能力。
像是企劃並舉辦「強化行銷力工作坊」。活動結束之後學到的是「確認了什麼事情，都是事前準備最重要這一點」，因為太過抽象而空泛，無法化為日後自己可以活用的通則，對於改善下一次自己的工作方式有所助益。
（摘自本書第三章）
中國時報【李欣恬╱台北報導】
「牽亡歌找便宜一點都不晦氣，我在舞動時，感覺自己像是一盞轉動的明燈，牽引靈魂回家。」舞蹈家林宜瑾自台灣民間文化牽亡歌取材，推出新作《彩虹的盡頭》。
林宜瑾是雲林西螺人，從小接受嚴格的舞蹈訓練，北藝大舞創所畢業後到法國巴黎駐村，才發現自己對台灣舞蹈元素很陌生。2年前她以環島經驗編舞，推出描述台灣故事的舞作《泥土的故事》，這次她再度自台灣民間文化取材，以牽亡歌編舞，不僅到台南後壁鄉向民間藝師林宗範學習牽亡歌的跳法，同時也為許多不認識的喪家跳牽亡歌。
牽亡歌常見於台灣民間葬禮，林宜瑾表示，為喪家跳牽亡歌時，她一點也不覺得害怕，「我感謝喪家和亡者，讓我有學習的機會，並為他們服務，希望他們能往極樂世界前進。」
林宜瑾表示，最初是在和友人閒聊時初步接觸牽亡歌，但真正吸引她以現代舞重新詮釋牽亡歌、探索未知的靈魂世界，其實是和她素未謀面的奶奶有一段淵源。
林宜瑾表示，從小她的脖子一直有不明的異物感，但檢查不出病因，「有時這種感覺會出現，有時又消失，一直到前陣子，我的妹妹瞞著我，尋求民間儀式為我作法，我才感覺好多了，後來從長輩口中得知，原來我的奶奶是上吊自殺的，直覺聯想到，這會不會和我脖子上的異物感有關聯。」林宜謹表示，在舞動牽亡歌時，也像是在為奶奶的靈魂祈福，「感覺自己是在做一件非常有意義的事情。」
《彩虹的盡頭》以牽亡歌特殊的身體螺旋舞扭動為主要肢體動作，共分為三個段落，從舞者以疊羅漢般的方式重疊身體，象徵著靈魂戀棧人世、不願離開身體的狀態，到靈魂進入中陰身、等待投胎轉世，一直到進入西方極樂世界，舞者最後也會帶著觀眾走進一段特殊的舞台裝置迷宮。
《彩虹的盡頭》每場限定70位觀眾，將在12月9日至11日，於台北松山文創園區東向製菸工廠2樓的LAB創意實驗室演出。
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